Я лечу на самолете, направляющемся на восток, в Индию. Я не заблудилась и не в отчаянии. Но сейчас я на перекрестке, лицом к лицу с необъятной неизвестностью. Я не знаю, почему это так ясно, что мне нужно быть там, в Индии, но я доверяю зову и доверяю потоку — как будто чистая река быстро подхватила меня и понесла к свету — нет места страху, только смелость продолжать идти и верить, что неведомые силы вселенной помогут найти то, что я ищу — они внемлют моей молитве. Может быть, это сама молитва и несет меня, как река. Бесконечная, вневременная река — вечная молитва, которая соединяет нас всех.

Иногда нам нужен миф, чтобы лучше увидеть реальность. Иногда мы отправляемся в путешествие, и тогда реальность зачастую становится эпической, фантастической историей, похожей на миф. Таким было мое путешествие по Северной Индии — путешествие открытий и обучения, новых связей и трансформации, интеграции и развития. Этот опыт был реальным и в то же время мифическим в своем причудливом способе раскрытия скрытых истин на каждом углу, в каждом разговоре, в каждом взаимодействии. Миф и реальность тесно переплетены. В то время как мы стремимся обрести мудрость, размышляя о мифе, сущность мифа стремится раскрыться через рассказанные истории и пережитый опыт. Миф, как компас, задает вектор развития реальности, в то время как реальность помогает мифу выражать себя во множестве форм, из которых и плетется полотно жизни.

Оглядываясь назад на свое путешествие, мне кажется, будто оно длилось не шестьдесят дней, а один день – это была целостная история с ансамблем персонажей, включающим всех: от вездесущих коров до рек и храмов, от фермеров и священников до домохозяек и таксистов — каждый из которых сыграл важную роль в истории, которая стала одной из заветных глав в книге моей жизни.

Я прибыла в Ришикеш вечером, и уже после заката достигла берегов реки Ганг — священной и могучей реки, известной как мать человечества среди индуистов. Присев на каменные ступени, я вглядывалась в глубину пейзажа, который был простым, но странным. Мне пришлось напомнить себе, где я нахожусь. Мне пришлось напомнить себе, кто я. Неудержимая машина по производству мыслей в моей голове пыталась выстреливать вопросы: «почему ты здесь?», «почему ты не на Бали?», «почему не в Берлине?», но я успокоила свой ум. Насколько простой была сцена моего взаимодействия с рекой и начала поиска языка, который мог бы помочь мне лучше установить с рекой контакт, лучше услышать её. У меня не было причин торопиться. Я просто позволила себе наслаждаться реальностью момента… Я словно видела происходящее со стороны – живое, быстрое течение древней реки и спокойное дыхание человека, чье сердце жаждет взаимности, чей разум полон вопросов, чья душа оберегает молитву, неся её сквозь время, сквозь пространство, в вечность настоящего момента.

В ту ночь, сидя у реки, я почувствовала, что нахожусь в нужном месте. В течение следующих двух месяцев мне предстояло погрузиться в углубленную практику йоги и продолжить путь самопознания в самой благоприятной среде, о которой можно только мечтать: на земле, давно освященной стопами многих мастеров. Каждый новый день принесёт новый урок, новый вызов, новую радость и новое осознание. Каждый опыт и каждая встреча будут не чем иным, как зеркалом, идеальным отражением, и искусным разоблачителем сокрытого. Пока я искала свет, свет непрестанно искал пути, чтобы пробиться к моему сознанию.

Утром моего прибытия в школу йоги, которая являлась моим домом на следующие два месяца, я остановилась у большой и стильно оформленной скульптуры, которая представляла одного из высоко почитаемых местных божеств — очаровательного слоноголового Ганешу — бога мудрости, удачи и новых начинаний — искусного устранителя препятствий. Многие индуистские церемонии начинаются с поклонения Ганеше, и его небольшая скульптура есть почти в каждом местном доме. Украшенный цветами бархатцев и освещенный солнечным светом, он словно пригласил меня почувствовать себя желанной гостьей в моем временном доме.

Не только школа, но и весь город ощущались как дом с самого первого дня. Оживленный город Ришикеш обычно называют «Воротами в Гархвал Гималаи» и «Мировой столицей йоги». Расположенный на берегу реки Ганг, он долгое время был городом паломничества для индуистов, где древние мудрецы и святые медитировали в поисках высшего знания. В то время как в городе расположены многочисленные ашрамы (монастыри) и храмы, городская жизнь процветает и продолжает объединять туристов со всего мира, людей, практикующих йогу, и местных жителей, создавая живую динамику сообщества.

Я быстро познакомилась с моими одногрупниками – новыми друзьями, с которыми я разделила множество незабываемых приключений. Приехав со всего мира, мы были командой невероятно разных и уникальных личностей, но у нас также было нечто общее, заслуживающее внимания. Требуется стремление к самопознанию, смелость и доверие вселенной, чтобы добраться до Ришикеша и посвятить себя прохождению через опыт, который ждал нас на протяжении изучения и практики йоги. Преданные своим личным целям, мы все были вдохновлены предстоящим путешествием и сближались все больше и больше, проводя вместе свободное время, общаясь, празднуя достижения, делясь сомнениями, поддерживая друг друга и, конечно же, разделяя задор от совместных приключений. В то время как все мы проявляли себя как отважные воины, у каждого был особый блеск в глазах, улыбка каждого сияла благодарностью и радостью от пребывания в этом совместном путешествии.

Одно из приключений произошло уже на следующий день, когда мы отправились исследовать Пармарт Никетан — большой ашрам, который привлекает тысячи паломников со всего мира для участия в духовных и йогических практиках. По пути в ашрам мы добрались до парка на берегу реки, который привел нас к захватывающему виду гигантской скульптуры могущественного божества — бога Шивы — жизненной силы, великого космического танцора, разрушителя, и олицетворения чистого сознания. Согласно индуистской философии, абсолютный Брахман одновременно статичен и динамичен. Он воплощает всепроникающее и трансцендентное сознание (Шива) и динамическую энергию (Шакти). Вся сотворенная вселенная — не более чем игра Шакти. Весь мир на самом деле не иллюзия, а выражение Шакти. Я некоторое время смотрела на скульптуру — завороженная гармоничным видом красивого лица, легкой улыбкой и медитативной позой.

Медитирующий Шива. На голове Шивы изображена богиня реки Ганг (символ духовной чистоты).

Прогулка по улицам Ришикеша часто напоминала езду на карусели, полной движения, цвета и звука. Всякий раз, когда ты останавливаешься, ты обнаруживаешь, что жизнь движется и бурлит повсюду, сопровождаемая уличной музыкой, шумом транспорта и оживленными голосами местных жителей. Однако, пока карусель вращается, возникает чувство общности и связи с местом.

Несмотря на материальную нищету, продолжающуюся на протяжении последних двух столетий, Индия всегда оставалась источником духовного богатства. Нематериальные сокровища могут быть обнаружены как в местах поклонения, так и в самых обычных местах и ситуациях любым мирским человеком. Движимая непрекращающимся любопытством, я тоже постепенно собирала драгоценные камни, которые стали неотъемлемой частью моего меняющегося мировосприятия и продолжают освещать мои мысли и действия, включая импульс к написанию этого эссе. Мой опыт исследования Индии был сродни опыту чтения книги сказок с чудесными иллюстрациями. Каждая глава была богата глубокими притчами, отрывками о героических подвигах, внушающих, благоговение, и прекрасными стихами, передающими истории о бесконечных битвах, примирениях и трансформациях сил, которые находятся за пределами любого воображения. Как и в случае с любой сказкой или мифом, читатель сам решает, во что верить, что извлекать и как это использовать в своей жизни.

В то время как большинство дней были заполнены йогой, мое оставшееся от занятий свободное время в Индии было насыщено исследовательскими прогулками, поездками, посещением храмов и бесконечными разговорами. В один из таких дней я присоединилась к одногрупницам для однодневной поездки к водопадам — какое же это оказалось приключение! Четверо женщин — русская, колумбийка, мексиканка и индианка — поднялись на холм, чтобы добраться до пышной лесной местности, скрывающей прекрасный многоярусный водопад. Каждая из нас была достаточно храброй, чтобы подняться по скалистому каскаду до точки, где стремительные воды обнимали нас мощными потоками охлаждающей, очищающей и исцеляющей энергии. Этот водопад был идеальным местом для празднования всего, что есть Шакти, всего, что есть существование, всего, что есть живое. Это было время и место, чтобы почтить Мать-Землю, женственность и божественную энергию, которая придает форму всему, что когда-либо существовало. Живость, очищение и освобождение — такими были ощущения, пробужденные стремительными водами, вдохновившими и наполнившими нас радостью на многие последующие дни.

Примечательно, что по дороге домой тем вечером мы проходили через ашрам и увидели прекрасную статую богини Сарасвати — божественное олицетворение мудрости, творческих искусств, и очищения. Сарасвати обычно изображают сидящей в водопаде в сопровождении лебедя и держащей музыкальный инструмент. Разве эта встреча с богиней не была игривым отголоском нашего приключения только что, сегодня? Мы подумали, что это так и было, и улыбнулись друг другу. Пройдут дни и месяцы, но такие дивные моменты будут возрождаться в памяти с первозданной ясностью и нежностью. Такие переживания становятся частью чудесной игры и напоминают нам, что формы — это намеки на неосязаемую реальность.

Аналогично, однажды прогулка по саду привела меня в скрытый двор, где я заметила красочное произведение искусства за обильной листвой. Я подошла к нему и увидела завораживающую сцену: Бог Вишну возлежал на свернувшейся змее, в то время как его возлюбленная спутница, богиня Лакшми, заботилась о нем. Скульптура хранителя равновесия находилась в закрытом мирном дворике, скрытом от глаз прохожих — странник должен быть достаточно любопытным, чтобы обнаружить путь к этой жемчужине, которая приглашает раскрыть миф — символическую частицу общей реальности.

Согласно индуистской космологии, вся вселенная рассматривается как поддерживаемая Ананта Шешей, змеем с тысячью голов, олицетворяющим бесконечную и вечную природу времени. Вишну лежит на этой змее, плавающей в изначальных водах космического океана. Его поза — это поза высшего спокойствия, его глаза закрыты, что означает состояние глубокой медитации. Йоганидра Вишну — это период космической бездеятельности, когда он изымает свою энергию, позволяя вселенной раствориться в космических водах. Эта фаза необходима для цикла творения и разрушения, которые являются непрерывными процессами в индуистской космологии. Когда Вишну находится в Йоганидре, вселенная входит в состояние растворения (Пралайя), где все возвращается к своему изначальному состоянию недифференцированного потенциала. Когда Вишну спит на Ананта Шеше, из его пупка появляется лотос, и из этого лотоса рождается Господь Брахма (бог-творец). Брахма, сидящий на лотосе, начинает процесс творения, формируя вселенную из изначальных элементов, возникших из существа Вишну. Вселенная рождается из его божественной энергии, и цикл творения, сохранения и разрушения продолжается.

Возникает особое чувство чести, когда ты получаешь возможность наблюдать и, если повезет, участвовать в древних ритуалах и церемониях с глубоким духовным смыслом, который превосходит социально-культурные различия и временные барьеры, уводящие современного человека от корней, от общего наследия, которое пребывает в нашем коллективном бессознательном. Такие ритуалы возвращают нас к себе, к ощущению связи друг с другом и со всей вселенной. Среди традиционных ритуалов, в которых я поучаствовала в Индии, были ведические и индуистские церемонии, такие как церемония Агни, Ганга Аарти, Сатсанг, Киртан и бесчисленные песнопения мантр. Многие из ритуалов посещаются массами людей и достигают кульминации в чувстве единства, которое радостно отмечается молитвами, пением и танцами.

Например, церемония Агни (Агни — это Огонь на санскрите) — один из ведических ритуалов, известный как Пуджа (поклонение), который до сих пор выполняется и считается очень священным. Огонь — один из пяти основных элементов творения (эфир, воздух, огонь, вода и земля), и в своем высшем выражении Агни — источник самодисциплины, очищения и трансформации. Практикующие сидят вокруг «кунды» (квадратной ёмкости, обращенной во все четыре стороны и содержащей огонь) и предлагают в нее дары в виде зерна, топленого масла, трав и семян, при этом повторяя определенные мантры. Священный огонь в сочетании с молитвенным намерением устраняет страх, распространяет радость, сжигает негативную карму, очищает окружающую среду и создает условия для мира и процветания.

Ганга Аарти — еще один ритуал, который проводится в Ришикеше вдоль берегов священной реки Ганг (на санскрите она именуется Ganga, в женском роде, как и все реки). Праздничная церемония поклонения Ганге символизирует жест благодарности и почтения божественной реке, которая, как верят индуисты, является источником очищения и спасения. Ритуал разворачивается каждый вечер в золотой час заката и проводится монахами из ашрамов. Уникальная атмосфера создается пением, бесчисленными горящими дийями (масляными лампами) и струящимися ароматами благовоний в воздухе. Все, включая местных жителей, паломников и туристов, собираются вместе, чтобы принять участие в аарти, вознося молитвы и погружаясь в духовную энергию, которая пронизывает все вокруг.

Ганг (Ganga) часто изображают как прекрасную и благородную женщину, восседающую на божественном крокодилоподобном существе, называемом Макара.

Время в Ришикеше пролетало быстро. Практика йоги помогла мне закрепить и выровнять свое внутреннее «я», обрести внутренний покой и заново открыть подлинные радость и желания, а также погрузить меня глубже и помочь мне найти скрытую печаль под слоями сознания. Йога позволила мне открыть инструменты, чтобы принять все это, отдаться, заново найти мужество быть искренней с собой, снова научиться доверять. Я вновь распознала простые, но забытые истины, которые непоколебимо живут во мне и в каждом человеке. Я открыла вдохновение для новых способов самовыражения, новых способов просто быть, созидать и делиться. Нужно признать, я делала лишь маленькие детские шаги на пути принятия себя, любви к себе и обретения веры. Тем не менее, я радовалась тому, что иду — иду с благодарностью, открытостью, и осознанностью. Как тогда в Индии, так и сейчас, я обнаруживаю себя постоянно влюбляющейся в жизнь, с её тайной и естественностью, с её светом и тенями, с её невыразимой одухотворенной красотой и ярко осязаемой реальностью каждого момента.

восход луны над Малыми Гималаями

Хотя большая часть моей деятельности проходила в Ришикеше, необходимо выделить одну особую жемчужину воспоминаний: путешествие в Канатале, небольшой живописной деревне в предгорьях Малых Гималаев, в регионе Уттраканд (также называемом «Землей Богов»). Мое сердце поет даже сегодня, когда я оживляю воспоминания о десятидневном путешествии, разделенном с двумя людьми — Александрой и Габриэлем, — которые стали моими близкими друзьями. Канатал привлек нас, потому что после месяца интенсивных занятий йогой мы жаждали спокойной обстановки, погружения в природу и подлинного знакомства с обычной местной жизнью.

Вид на Малые Гималаи

Мы поселились в скромном съемном доме среди альпийских лесных ландшафтов с видом на завораживающие гималайские горы. Одна только природа с ее лесами, садами и сверкающими водопадами превратилась для нас троих в храм, где тишина и дыхание были частью ритуала, ключом к способности легко принимать и легко делиться. Спокойствие места, щедрость, доброта и открытость местных жителей, узкие серпантинные дороги и таинственные монастыри — все это было частью путешествия, изобилующего исцелением, соединением и радостью. В те дни мы были всецело охвачены и обогащены Уттаракхандом, полностью погрузившись в природу и более близко познакомившись с культурой через подлинное взаимодействие и участие в повседневной жизни.

Жители Канатала говорят глазами и говорят сердцем. Пока мы жили в деревне, я узнала от местных жителей о мощной и жизненно важной роли традиций, духовности и сообщества в их культуре. В воспоминаниях осталось множество историй, которыми мы делились в дни нашего пребывания в Канатале, попивая чай на горных смотровых площадках, гуляя по густым лесам, распевая мантры у костра и во время наших поездок в древние храмы – калейдоскоп общих впечатлений запечатлелся в моей памяти и превратился в сокровище, которое я привезла домой – такие впечатления и воспоминания привносят особый свет в расширяющееся восприятие жизни, в раскрытие ее смысла и в более глубокое знакомство с самим собой.

Никакие слова или изображения не могут описать энергию, которую можно почувствовать в храме Сурканда Деви. Мы с друзьями посещали это место трижды во время нашего пребывания в Уттраканде, и каждый раз это был завораживающий опыт. Этот индуистский храм посвящен богине Сати (воплощение Шакти) – олицетворению божественной женственности. Простое предложение из четырех слов внезапно ожило и долго повторялось во мне, когда я посещала храм в первый раз: «Дари любовь, принимай любовь». Было ли это явление изобретением моего воображения или священным даром места, я считаю его одним из индийских сокровищ, которые теперь живут и цветут в моем сердце.

Сурканда Деви — это не просто место духовного значения, но и древний архитектурный шедевр, выполненный в традиционном стиле Химачали, известном своей сложной деревянной обработкой, прочной каменной конструкцией и практичным дизайном, подходящим для горной местности. Храм имеет пирамидальную форму. Прочные деревянные колонны поддерживают деревянное крыльцо, которое опоясывает храм. Красивая резьба и латунные колокольчики украшают крыльцо. Расположенное на высоте 2700 метров и предлагающее 360-градусный обзор окружающего региона вместе с гималайскими вершинами, это великолепное сооружение является свидетельством богатого культурного наследия Уттаракханда.

Согласно индуистской мифологии, это место связано с легендой о Сати, которая была женой аскетического бога Шивы и дочерью пуранического бога-царя Дакши. Дакша был недоволен выбором мужа своей дочери, и когда он совершил грандиозное ведическое жертвоприношение для всех божеств, отец Сати Дакша сделал несколько уничижительных замечаний о ее муже, и она бросилась в огонь яджны. Тем временем Шива был поражен горем и зол из-за потери своей жены. Он положил тело Сати себе на плечо и начал свою тандаву (танец космического разрушения) по всему небу. В страхе другие боги заставили Вишну успокоить Шиву. Таким образом, куда бы Шива ни бродил во время танца, Вишну следовал за ним. Он послал свое колесо Сударшан, чтобы уничтожить труп Сати. Части тела Сати падали, пока Шива не остался без тела, которое можно было бы нести. Считается, что голова Сати упала на то место, где сейчас стоит священный храм Суркханда Деви. Согласно легенде, по всему индийскому субконтиненту разбросано 51 частей тела Сати. Эти места называются посвящены различным могущественным богиням.

Иногда мы оказываемся в замешательстве, потому что больше не знаем, почему мы делаем то, что делаем. Это может случиться с каждым. Путешествие поиска и открытия смысла является важной частью человеческого бытия. Мы идем к открытию вдохновения и высшей цели, и как только мы их находим, мы начинаем действовать. Так мы формируем нашу общую реальность. Это путешествие окрашено каждой эмоцией от отчаяния до блаженства, но именно так мы воссоединяемся со всеми потаенными глубинами души. Йога способствует этому процессу, возвращая тебя к твоей истине, позволяя услышать внутренний голос и помогая найти мужество действовать в соответствии с ним. Ты заново открываешь для себя радость делиться, служить и выражать себя искренне. Ты обнаруживаешь, что этот путь не лишь про тебя — он про нас всех.

Последняя неделя занятий в школе йоги завершилась выражением одного из творческих стремлений моей души, которое давно ожидало момента воплотиться в реальности. Творчество — это язык души. Фотопроект «Круг исцеления» — это реализация идеи, которая берет свое начало в моем желании выразить глубокую благодарность всем источникам исцеления, которые есть в мире, и особенно тем, с которыми я соприкоснулась. Композиция выражает наше единство и особую силу исцеления, которая наиболее выражена через женское начало во вселенной. Цвета отображают семь чакр. Помимо выражения благодарности, эта композиция есть видение нас всех как единой семьи, где энергии любви, принятия и сопереживания дают нам силу трансформироваться и культивировать мирную, осознанную жизнь на земле.

Мы все являемся клеточками одного большого сердца. Когда мы держим руки друг друга у сердца, свет бесконечно излучается в просторы вселенной. Эта энергия приносит исцеление… Исцеление приносит трансформацию, гармонию и сплочённость.

Я провела свой последний день в Индии одна. Я знала, что хочу побыть в дикой природе, впитывать каждый момент и наслаждаться каждым вдохом. Несмотря на физическое истощение, я чувствовала, что мое сердце расцветает, и мне хотелось наблюдать это в тишине, в объятиях матери-природы — так я отправилсь в поход к водопадам.

Жизнь говорит с нами каждое мгновение. Космическая пульсация жизни есть в каждой частице, есть она и в каждом из нас. Жизнь и смерть – часть этой пульсации. Блаженство и ненависть, восторг и печаль, отчаяние и надежда тесно переплетены. Есть почти невыносимая красота в переживании всего богатства и глубины того, что есть жизнь, в то время как её тайна всегда остаётся сокрытой. Но разве это не чистая вибрация безусловной любви, что поддерживает все это, что стоит за всем этим? Сама природа, великая Мать-Земля, напоминает нам об этой истине. Миллионы людей приезжают в Индию, чтобы обрести мудрость и найти покой. Я тоже приехала в Индию, чтобы освободиться от страхов, сомнений, ловушек ума и всего того, что не позволяло мне чувствовать и выражать саму суть жизни. А ведь я и есть жизнь. Исцеление, которое я искала, изобиловало в моем сердце, но двери были заперты, а ключи охранялись моим разумом.

Уже стемнело, когда я бродила по малознакомому району в тот вечер и искала тропу, чтобы добраться до берега Ганги в последний раз перед моим отъездом. Поскольку я привыкла слышать звуки священной реки почти каждый день, я хотела еще раз соприкоснуться с ней и поделиться своими осознаниями, как если бы она была моим близким другом. Вскоре, когда я наткнулась на местного молодого человека, я спросила: «Где река?» Незнакомец остановился и молча поглядел мне прямо в глаза. «Ты и есть река!» — воскликнул он, улыбнувшись, и продолжил свой путь…

Благодарю тебя, любимая Индия.